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  • 黄忏华著作述评

    、住、坏、空四个时期，也称为四劫。四劫是佛教对世界生灭变化的认识和看法。成劫是世界生成时期，住劫是世界安住时期，坏劫是世界坏灭时期，空劫是世界的空虚时期。世界有成住坏空，无数的世界则或有将坏，或有将成，或有正坏，或坏已空，或有正成，或成已住，譬如天雨，滴如车轴，无间无断，从空下注，绵延不断。 　　佛教的宇宙观则以空为纬，以时为经，然空间是无边无际的，时间是无始无终的。时空二者都是无限的，则其所交...

    蔡宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593678962.html

  • 五塔寺的金刚宝座塔

    活泼,解脱坏劫;盘长表示回环贯彻,一切通明。 宝座的正面(即南面)有券门,宝座下部在券门两侧的须弥座的束腰部分,各以三钴金刚杵分为四个小间,每小间内,两面对称地雕刻着狮子、轮、象及三钴交叉金刚...

    郑明辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352380595.html

  • 佛教生态智慧的当代意义

    成住坏空"的无限空间的空观的集合。其中"成住坏空"的宇宙循环理论认为：有生即有灭，有成即有坏。成劫是世界形成的时期。住劫是有情众生安住的时期，坏劫是渐趋破坏的时期，空劫是完全崩溃毁灭的时期，四个时期连续...

    王英强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065684636.html

  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之二　成住坏空圆融寺

    成劫、住劫、坏劫、空劫，四劫毕竟难逃难脱。 　　民国初年，在圆融禅寺兴学；抗日战争时期，圆融禅寺建筑、古树毁坏殆尽。 　　“我小的时候，还有三四座两米来高的古塔，‘文化大革命’时没了，塔的砖瓦，老... screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　“大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之二　成住坏空圆融寺 　　□首席记者于茂世文图 　　绕过...

    于茂世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100687095.html

  • 佛教的神通

    了知一生、二生乃至十生、百生、千生、万生、亿生、百亿生、千亿生……。乃至成劫、坏劫及无量的成劫、坏劫等时空因缘的变化，完全忆知。一一的住处，不管是姓或名、长相、饮食、苦、乐、生、死等。所有的形相、住处...

    洪启嵩

    |感应|神通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00024023627.html

  • 简述汉文佛典对梵文语法介绍及其对中国古代语法学发展的影响（上）——从“语法”的出处讲起

    世界。劫的分期有多种说法，一说分中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫六种。）之初，梵王先说具百万颂，后至住劫（注：成劫、住劫，罗婆门教认为世界经历无数次劫（劫，梵语kalpa音译劫波之简称），一劫为大梵天之一白昼，相当人间 43亿2000万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，大梵天再重创世界。劫的分期有多种说法，一说分中劫、成劫、住劫、坏劫、空劫、大劫六种。）之初，帝释（注：帝释， 梵名Indra，古代...

    孙良明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392940751.html

  • 试论部派佛教时代的人类来源说

    rdquo;的宇宙观； 　　2.有关佛教“成、住、坏、空”四劫的时间观； 　　3.“光音天”作为人类最早起源说的反思。 　　二、有关佛教“三界...就是向下沉沦了。 　　三、有关佛教“成、住、坏、空”四劫的时间观 　　“劫”本身是一个相当漫长的时间计算单位，梵文是kalpa，可音译为：劫、劫波、...

    黄俊威

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562547480.html

  • 从世界的起源到世界的还灭

    研究中国的历史，五千年中，只有九年没有刀兵之灾。大家想我们今天的生活，安和乐利，真是太幸福了。 　　住劫三亿二千万年以后，就到坏劫，逢到坏劫终了时，由于众生业缘，出现七个太阳，燃烧成灾，如此经过七次的火灾，把初禅天以下的器世界烧坏，此时称为火灾劫，需要约十二亿八千万年的时间。其中三亿四百万年之间，有情的生物先坏；然后一千六百万年之间，自然界再灭坏。 　　火灾劫过后（即七次火灾），产生水灾，...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241051277.html

  • 彰所知论

    有六种。一中劫(或名别劫)。二成劫。三住劫。四坏劫。五空劫。六大劫。一中劫者。或赡部人从无量岁。渐渐减至八万岁时。即成劫摄。从八万岁。减至十岁谓中劫初。复增八万岁。减至十岁。为一辘轳。如是增减十八数者。为十八中劫。然后十岁至八万岁。中劫后际前后中间。十八辘轳为二十中从。二成劫者。始从风轮至无间狱。生一有情器世界成经一中劫。如前已说。情世界者。此三千界。火坏后成。从极光天天人命终生大梵处。孤生疲倦...

    八思巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444357570.html

  • 佛教的神通

    宿命的智慧，通观过去自己及他人投胎受生的情况，完全了知一生、二生乃至十生、百生、千生、万生、亿生、百亿生、千亿生……。乃至成劫、坏劫及无量的成劫、坏劫等时空因缘的变化，完全忆知。一一的住处，不管是姓或...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
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